{"id":569,"date":"2009-05-25T13:19:09","date_gmt":"2009-05-25T12:19:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lasaggezzadichirone.org\/site\/?page_id=569"},"modified":"2024-02-21T19:28:44","modified_gmt":"2024-02-21T18:28:44","slug":"marxismo-e-animali-nel-ghetto-del-ghetto-del-ghetto-luminoso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lasaggezzadichirone.org\/site\/2009\/05\/marxismo-e-animali-nel-ghetto-del-ghetto-del-ghetto-luminoso\/","title":{"rendered":"Marxismo e animali: nel ghetto del ghetto del ghetto luminoso"},"content":{"rendered":"

Paolo Ricci
\nMarxismo e animali: nel ghetto del ghetto del ghetto luminoso <\/strong><\/p>\n

un\u2019intervista<\/p>\n

Barnastaple (North Devon), in un pub della High Street<\/p>\n

_____________________________________________________________<\/p>\n

Giorni fa ricevetti da Aldo Sottofattori un testo dell\u2019 \u201cOfficina di Teoria Marxismo e animalismo\u201d di Marco Maurizi. Sottofattori inneggiava allo scritto e spiegava che Maurizi aveva risolto un annoso dilemma con un epocale intervento che avrebbe stravolto le basi dell’animalismo odierno aggiungendo che \u201cla pratica animalista\u201d sarebbe \u201cdivenuta irriconoscibile e non avrebbe pi\u00f9 avuto nulla in comune con l’inerzia di oggi.\u201d In poche parole eravamo davanti alla Grundrisse animalista promessa e tanto attesa. Era quattro anni che ne sentivo parlare ed ora si era miracolosamente manifestata alla luce del giorno. Il testo \u2013 spiegava Sottofattori \u2013 demoliva \u201ccon potenza inusuale la fragile tendenza animalista a seguire la via giurisdizionale per la risoluzione della questione animale.\u201d<\/p>\n

Insomma Sottofattori annunciava al perplesso mondo dell\u2019animalismo radicale che il problema teorico dell\u2019animalismo era finalmente risolto.<\/p>\n

Maurizi, nella sua dotta ricerca, confermava quello che Rinascita Animalista aveva accennato da tempo e cio\u00e8 che la lotta dell\u2019animalismo doveva trovare un solido fondamento nel marxismo.<\/p>\n

Scrissi a Sottofattori dicendogli che avevo spedito il testo a un mio amico tedesco, Klaus Wenz, che aveva insegnato Teoria Marxista alla Kaderschmiede, la scuola ufficiali di Berlino, e all\u2019Universit\u00e0 Humboldt. Sottofattori incuriosito mi chiese di scrivergli quello che Wenz pensava del testo di Maurizi. Gli risposi che avrei organizzato un incontro a Barnstaple. Mi incuriosiva il parere di un teorico.<\/p>\n

Mi sono visto con Klaus in un pub e ho invitato anche Robin Carnet un \u201csabotatore\u201d della caccia alla volpe e Mary Clay un\u2019animalista attiva nella battaglia di Huntingdon a prendere parte al dibattito.<\/p>\n

Questa \u00e8 la trascrizione fedele di quello che ci siamo detti.<\/p>\n

Klaus Wenz \u00e8 un profondo conoscitore della nostra lingua e ha scritto in italiano un testo sul pittore milanese Ambrogio da Fossano, detto il Borgognone (1450-1523).<\/p>\n

_____________________________________________________________<\/p>\n

Ricci: Klaus, tu hai insegnato teoria marxista a Berlino nella Kaderschmiede, la scuola ufficiali, e all\u2019Universit\u00e0 Humboldt. Hai fatto parte del \u201cMinisterium fur Staatssicherheit\u201d e hai vissuto la caduta improvvisa del comunismo in prima persona quando il muro \u00e8 crollato. Hai fatto parte del \u201cBattaglione Dzeerzhinskji\u201d e sei un uomo attento al problema della sofferenza animale: cosa pensi del testo di Maurizi?<\/p>\n

Klaus: Un ottimo lavoro di ricerca edificato su fondamenta di sabbia.<\/p>\n

Ricci: Perch\u00e9 sabbia?<\/p>\n

Klaus: Perch\u00e9 questi signori non sembra che abbiano compreso che cosa sia veramente accaduto nel mondo. Vedi Paolo, noi eravamo presso il muro quando, abbandonati da Gorbaciov, con Honecker in uno stato confusionale, la leadership divisa, Havemann e i dissidenti scatenati e gli allievi della scuola in rivolta, dovevamo decidere se affrontare la sommossa con atti estremi o lasciare crollare il nostro mondo. Ho incubi ricorrenti al riguardo. In poche parole si doveva decidere se sparare o non sparare. Il mio mondo svan\u00ec e io interiorizzai tutto quello che accadde. Devo prendere atto che dopo tutti quegli anni c\u2019\u00e8 ancora all\u2019interno della stessa ex – DDR un residuo nazista notevole. Una cosa che mi allarma e che mi fa capire che le cose non funzionavano. I tuoi amici non sembrano rendersi conto dei cambiamenti epocali avvenuti. Ne \u00e8 passata di vita sotto il ponte di ferro: il Glienicke Bruecke.<\/p>\n

Ricci: Il ponte delle spie?<\/p>\n

Klaus: Gi\u00e0\u2026quello che mi ha colpito \u00e8 una frase di Maurizi, il quale scrive che \u201c\u2026 Marx ed Engels ricorrerebbero ad argomentazioni strettamente morali per giustificare la superiorit\u00e0 dell\u2019uomo sull\u2019animale. Cosa che li farebbe rivoltare nella tomba se gi\u00e0 non ci avessero pensato Stalin e Mao.\u201d<\/p>\n

Da questo ho dedotto che Maurizi \u00e8 critico del socialismo reale\u2026\u00e8 giusto?<\/p>\n

Ricci: Ovvio se dice: \u201cCosa che li farebbe rivoltare nella tomba se gi\u00e0 non ci avessero pensato Stalin e Mao\u201d.<\/p>\n

Klaus: Esatto\u2026vedi la difficolt\u00e0 con questi marxismi accademici \u00e8 che non capisci mai dove vogliano approdare. Maurizi e l\u2019\u201cOfficina di Teoria Marxismo e animalismo\u201d postulano la dittatura del proletariato oppure hanno \u201cinventato\u201d un nuovo marxismo che trascende coercizione e dittatura? O si sono inventati un marxismo pacifista come quelli che spuntano come funghi nel bosco del mondo? E coloro che hanno inserito ed esaltato il testo di Maurizi in Rinascita Animalista sono d\u2019accordo quando dice: \u201c Cosa che li farebbe rivoltare nella tomba se gi\u00e0 non ci avessero pensato Stalin e Mao.\u201d ?<\/p>\n

Ricci: No. Rinascita Animalista non condanna il socialismo reale.<\/p>\n

Klaus: Ma in cosa crede Rinascita Animalista?<\/p>\n

Ricci: Quello \u00e8 un mistero, come disse Churchill, avvolto in un enigma.<\/p>\n

Ma arriviamo agli animali e utilizziamo un linguaggio non professorale, in modo che capiscano tutti\u2026anche il tabaccaio e lo spazzino \u2026<\/p>\n

Klaus: La tesi di Maurizi \u00e8 validissima: il marxismo, come il capitalismo, come le religioni monoteiste – che hanno ispirato il pensiero verso il non umano – sono responsabili del grande orrore.<\/p>\n

Tutti. Maurizi lo prova ripetutamente con quello che afferma. Sono le conclusioni che raggiunge che non hanno un senso.<\/p>\n

Ricci: Ma quando tu insegnavi c\u2019\u00e8 mai stato qualcuno che ha sollevato il problema della sofferenza animale?<\/p>\n

Klaus: Ma vuoi scherzare? Era un problema infinitamente insignificante, l\u2019attitudine era quella della giovane incontrata da Maurizi \u2013 la ragazza appartenente alla \u201csetta\u201d di Lotta comunista come scrive lui stesso – gli animali non sono mai esistiti nel marxismo. Dire che il marxismo sia incompatibile con l\u2019animalismo \u00e8 errato. E\u2019 compatibile eccome! Ma dire che si \u00e8 curato del non umano sarebbe una mostruosa falsit\u00e0. E Maurizi non lo dice. Ricordo una ragazza di Postdam che si chiamava Heidi Verlag che sollev\u00f2 questo problema nella Kaderschmiede, sapendo che io ero molto attento alla sofferenza animale, e fu brutalmente zittita dagli altri alunni. Fu proprio cos\u00ec, sfortunatamente. I sacri testi del marxismo non lasciano spazi per questo problema. Anzi lo annientano\u2026E Maurizi con la sua ricerca \u00e8 preciso. Sono le sue conclusioni che non condivido. Sono profondamente revisioniste. E postulano qualcosa \u2013 in assoluta buona fede – che non ha nulla a che fare col Marxismo di Marx e di Engels.<\/p>\n

Ricci: La tesi di Maurizi (e di Rinascita Animalista) \u00e8 che senza la liberazione dell\u2019uomo non c\u2019\u00e8 liberazione animale e che solo dopo l\u2019avvento del comunismo tale liberazione sar\u00e0 possibile.<\/p>\n

Klaus: Alice nel paese delle meraviglie. Correggerei cos\u00ec: La liberazione animale e quella umana procederanno insieme attraverso un lungo itinerario e una grande multiforme lotta.<\/p>\n

Una curiosit\u00e0; la domanda la pongo io a te: \u201cma questi comunisti italiani quanto rappresentano in termini quantitativi? Ho letto che nell\u2019Ulivo stanno mettendo in discussione anche la socialdemocrazia e questi parlano di rivoluzione marxista? Ma quanti sono in effetti?\u201d<\/p>\n

Ricci: Io vivo qui, ma qualcosa seguo. Un esempio te lo posso fare: ti parlavo ieri di Rifondazione e di Bertinotti. Ebbene anche Bertinotti sta veleggiando verso altri lidi, e questo suo accorto navigare verso sponde sconosciute lo allontana dal \u201csocialismo reale\u201d e gli ha tagliato, nel partito, un gran numero di consensi. Bertinotti si \u00e8 ora attestato intorno al 55% mentre le altre correnti sono divise cos\u00ec: il 26% all\u2019area dell\u2019 \u201cErnesto\u201d, il 7,5 % ai \u201ctrozchisti\u201d, l\u20198,7% all\u2019 \u201cArea Erre\u201d e il 2,2% a \u201cFalce e Martello\u201d. Da quello che riesco a capire nessuno di questi movimenti condivide il marxismo di Rinascita Animalista. Ma potrei sbagliare. Il marxismo di Maurizi non lo conosco. Una cosa so: Rinascita Animalista con Bertinotti ha ben poco a che fare.<\/p>\n

Klaus: Quindi il loro potere quantitativo di questi comunisti \u00e8 insignificante?<\/p>\n

Ricci: Si, \u00e8 quantitativamente insignificante.<\/p>\n

Klaus: E allora perch\u00e9 vogliono agganciare qualcosa di fortemente rivoluzionario come la lotta per il \u201cnon umano\u201d a qualcosa che \u00e8 stato sconfitto \u2013 piaccia o non piaccia \u2013 dalla storia?<\/p>\n

Ricci: Perch\u00e9 loro pensano che non ci possa essere liberazione animale senza la liberazione dell\u2019uomo e quindi postulano il comunismo come fondamento per la liberazione del \u201cnon umano\u201d.<\/p>\n

Klaus: Ma si rendono conto che il comunismo, giustamente o ingiustamente, \u00e8 identificato dalla coscienza generale con qualcosa che ha prodotto stermini di massa (e noi tutti che eravamo nel sistema siamo in un senso responsabili), e che agganciare la lotta per la liberazione del \u201cnon umano\u201d a qualcosa che ricorda i monumentali errori \u2013 tanto per parafrasare Maurizi \u2013 di Stalin e di Mao sia autodistruttivo e suicida? Perch\u00e9 – come scrive il tuo amico di Nocera – agganciare qualcosa di luminosamente rivoluzionario ad un ceppo che ha dato frutti grandiosi ma anche tremendamente letali?<\/p>\n

Ricci: La risposta \u00e8 che il marxismo dell\u2019epoca di Engels dominato dalla visione del mondo del suo secolo non poteva procedere verso la liberazione del non umano perch\u00e9 non poteva neanche postularla, ma il nuovo comunismo – che emerger\u00e0 e sar\u00e0 edificato sulle fondamenta ancora integre del marxismo – dovr\u00e0 necessariamente essere basato sulla liberazione di tutti gli esseri senzienti.<\/p>\n

Klaus: E allora perch\u00e9 non chiamarlo con un altro nome? Perch\u00e9 non prendere la vecchia macchina,<\/p>\n

salvare i pezzi come i parafanghi o il volante e costruirne una nuova?<\/p>\n

Ricci: Salvare il salvabile e procedere oltre? Metabolizzare il marxismo?<\/p>\n

Klaus: Esattamente. E\u2019 certo che in questo secolo – come vai dicendo tu – la lotta coinvolger\u00e0 il riscatto di tutti gli esseri senzienti. Nel tuo \u201cGes\u00f9 Clonato\u201d hai postulato una societ\u00e0 nella quale i macellai agiscono nascosti e sono in pericolo per la propria vita. Tu dici che questo avverr\u00e0; io ho i miei dubbi. Ma qualcosa di profondamente differente emerger\u00e0. In poche parole i mille ruscelli un giorno si mescoleranno e formeranno l\u2019oceano.<\/p>\n

Ricci: Tu che pensi Robin?<\/p>\n

Robin: Penso che l\u2019idea di questi marxisti sia estremamente bizzarra\u2026noi in questo paese, forse, siamo all\u2019avanguardia nelle lotte animaliste e del marxismo non ne parliamo. Certo in linea di massima si pu\u00f2 affermare che l\u2019animalismo sia prevalentemente di sinistra, ma io parlo di una sinistra democratica, non di bizzarrie come il marxismo risuscitato\u2026<\/p>\n

Ricci: Ci sono Marxisti nei gruppi che hanno manifestato a Huntingdon\u2026 Mary?<\/p>\n

Mary: Se ci sono buon per loro. Ma \u00e8 un problema irrilevante. Il vero problema \u00e8 confrontarsi \u201chere and now\u201d con l\u2019orrore. Postulare una base ideologica per bloccare l\u2019orrore \u00e8 una cosa che si potr\u00e0 fare pi\u00f9 avanti. Forse. Ma io non la trovo necessaria. Ma non avete altro da fare in Italia che perdervi in vuoti ideologismi? Cosa volete che facciamo? Volete che chiediamo alla gente che manifesta le loro idee politiche? Ma via\u2026\u00e8 una bizzarria\u2026un movimento si definisce nel tempo attraverso la lotta\u2026questa \u00e8 una cosa certa. E dal momento che viviamo in una democrazia formale – o non formale \u2013 ci misuriamo in questa realt\u00e0 politica; mica viviamo nel regno di Alice o di Biancaneve.<\/p>\n

E poi \u00e8 logico che la liberazione umana proceder\u00e0 mano nella mano con quella animale. E\u2019 nell\u2019ordine delle cose. Le due lotte si compenetrano. Sono in simbiosi.<\/p>\n

Te la faccio io una domanda, Klaus: \u201cE\u2019 pi\u00f9 facile lottare per un caso alla Huntingdon in un paese come l\u2019Inghilterra o come la Romania di Ceausescu?<\/p>\n

Klaus: Come l\u2019Inghilterra\u2026ovviamente\u2026<\/p>\n

Robin: Paolo, ma in che follia ci trascini? Io sono un cristiano, sono totalmente contrario al marxismo e sono un animalista convinto. Andare a frugare nei sacri testi non serve a nulla.<\/p>\n

Ti faccio un esempio. La Chiesa se ne \u00e8 sempre altamente fregata degli animali; io resto un cristiano convinto solo che non condivido la posizione della Chiesa. E non vado a sfrucugliare Agostino, Tommaso d\u2019Aquino o San Paolo. Loro non mi servono perch\u00e9 sono totalmente chiusi al problema della sofferenza animale. Come sono totalmente chiusi alla sofferenza animale anche Marx ed Engels. E Maurizi – che ci hai in gran parte tradotto – chiaramente lo conferma. Maurizi \u00e8 un\u2019ottima persona, ne sono sicuro con certe sue idee. Andare a dire che Ges\u00f9 non parlava di queste cose perch\u00e9 il suo tempo era indifferente al problema della sofferenza animale non serve. Io sento nel profondo del cuore che gli animali soffrono e vanno difesi. Ma non ho bisogno di reinventarmi il vangelo per agire in loro difesa. Io faccio quello che mi dice il cuore e non ho bisogno di un piedistallo, di una base ideologica per agire. Quella \u00e8 roba per chierici frustrati. In che bizzarria ci trascini Paolo?<\/p>\n

Ricci: Mi rendo conto che la mente anglosassone ha difficolt\u00e0 a capire cose del genere\u2026<\/p>\n

D\u2019altra parte voi neanche capite Klaus \u2026.<\/p>\n

Robin: Beh\u2026Klaus apparteneva ad un sistema di coercizione inaudito; ho letto che la Stasi aveva<\/p>\n

90.000 agenti e 180.000 informatori\u2026.<\/p>\n

Klaus: 91.000 e 175.000\u2026<\/p>\n

Robin: Mentre qui per fare la carta d\u2019identit\u00e0 si scatena una rivolta\u2026<\/p>\n

Ma via\u2026agganciare un movimento nascente a ideologie estinte e legate a periodi sorpassati mi pare folle\u2026come ti dissi nell\u2019intervista i mille fiumi correndo a valle formeranno un unico letto e quell\u2019alveo sar\u00e0 la base \u2013 vagamente \u2013 ideologica sulla quale ci muoveremo. E quel gran fiume ospiter\u00e0 cristiani, marxisti, liberali, buddisti, taoisti, atei, laici\u2026e chiss\u00e0 anche islamici\u2026 ma agganciare tutto a qualcosa che ricorda i gulag\u2026che il Signore ci aiuti!<\/p>\n

Ricci: A proposito di fiumi ho due giovani amici che promuovono la causa suonando il rock e convincendo il proprio partito ad organizzare mense vegetariane durante le feste .<\/p>\n

Sono rimasto di sasso quando i DS hanno accettato la sua idea. Una mensa vegetariana durante la festa dell\u2019Unit\u00e0 mi ha fortemente sorpreso\u2026ecco i mille rivoli che scendono a valle\u2026<\/p>\n

Le facevate le feste di partito Klaus con le mense vegetariane?<\/p>\n

Klaus: S\u00ec\u2026 te le sognavi\u2026per\u00f2 sai cosa mi d\u00e0 fastidio, Robin? Il fatto che salite sempre in cattedra denunciando gli orrori del comunismo – come fa l\u2019amico di Paolo con la bandana nel suo libro nero – ma io mi domando: tutti gli orrori avvenuti sotto i regimi capitalistici dove li mettete? Che era uno stato sovietico il Belgio di Leopoldo II? O il Ruanda? O la Turchia di Ataturk che massacr\u00f2 un milione di Armeni? Erano Stati marxisti il Congo e l\u2019Indonesia che annient\u00f2 800.000 indonesiani e un quarto degli abitanti di Timor Occidentale ? Ma che gli orrori sono stati commessi solo da Pol Pot e da Stalin? Ma via\u2026questo paese \u2013 per il mondo intero un esempio di democrazia – tra il 1450 e il 1833 ha perpetrato un olocausto immane rimuovendo dall\u2019Africa tra i 10 e i 28 milioni di africani\u2026e uno su 10 mor\u00ec per fame, malattie e suicidi. Da qualche giorno stanno emergendo gli orrori della guerra contro i Mau Mau\u2026cose indicibili\u2026e i 10.000 morti della guerra contro l\u2019insurrezione della Malesia dove li mettiamo? I Gulag li avevate anche voi e ci avete tenuto dentro oltre 320.000 kikuyu\u2026. e i quattro milioni che morirono per la fame evitabilissima nel Bangladesh dove li mettete? Devo continuare? Trenta milioni di indiani perirono per fame mentre l\u2019impero esportava grano\u2026ve lo siete scordati? Avete mai letto niente su Leopoldo II, il re belga, e il Congo?<\/p>\n

Mary: Certo\u2026 e chi lo nega\u2026l\u2019esercito inglese? Qualcuno ha detto: depravati che dirigono psicopatici\u2026Ma se mi permetti nessuno vuole agganciare l\u2019animalismo al colonialismo britannico\u2026<\/p>\n

Klaus: Voi siete sempre cos\u00ec\u2026Blair ci sta vendendo un paese con un\u2019economia trionfante e che viene fuori? Viene fuori che il 23% dei vostri bambini vive in povert\u00e0. Considerate il livello della povert\u00e0 infantile europea che \u00e8 al 18% e quella della Danimarca che \u00e8 al 5% e riflettete. Ma una cosa non dimenticatela mai, nella ex DDR il partito risorto dalle ceneri del partito comunista raccoglie un quarto dei consensi attuali\u2026se non di pi\u00f9\u2026forse qualcosa di buono l\u2019abbiamo fatta anche noi\u2026<\/p>\n

Ricci: Ne sono sicuro\u2026ma insomma che cosa bisogna fare?<\/p>\n

Klaus: Bisogna che l\u2019animalismo diventi parte di un grande movimento \u2013 come tu hai scritto \u2013 che difende la terra e i suoi abitanti. E questo movimento deve combattere l\u2019economia occidentale che devasta la terra e deve agganciarsi a coloro che marciano a Porto allegre. Stiamo distruggendo il pianeta non ve ne rendete conto? Ma \u00e8 possibile che la Nestl\u00e8 abbia profitti maggiori del Ghana, che L\u2019Unilever abbia un \u201cincome\u201d maggiore del Mozambico e che la Wall \u2013mart abbia profitti superiori ad entrambi questi paesi messi insieme? Tutto il sistema economico mondiale va attaccato e l\u2019animalismo deve diventare parte della grande lotta e aprirsi un varco nella grande battaglia.<\/p>\n

Le cose che dite sono sacrosante. L\u2019animalismo e la difesa del pianeta devono andare a braccetto. Anche se non condivido l\u2019idea di Paolo che afferma che la devastazione della terra provocher\u00e0 un terrorismo simile a quello delle \u201c12 scimmie\u201d.<\/p>\n

Ricci: Lo provocher\u00e0 eccome\u2026se le cose non cambieranno\u2026e sar\u00e0 qualcosa che far\u00e0 impallidire Bin Laden\u2026 se fai saltare il pianeta qualcuno si ribeller\u00e0 con ogni mezzo\u2026voi condannate l\u2019animalismo estremo ma io lo capisco: l\u2019animalismo estremo \u00e8 frutto dell\u2019orrore. Nasce dalla tragedia dell\u2019impotenza. Quando la gente comincia a pensare che un macello \u00e8 simile ad Auschwitz non la fermi pi\u00f9. E si scherza col fuoco. Avrete letto di Jill Phipps la giovane schiacciata da un carro che portava al macello i vitelli. Jill \u00e8 diventata un\u2019icona. E le icone permangono. Quando la coscienza evolvente non potr\u00e0 pi\u00f9 assorbire l\u2019orrore ne vedremo delle belle! Contateci! Ma come\u2026tu mi devasti il mio mondo e io devo tacere? Ma via! Tu mi fai vivere in un deserto e fai morire i miei figli di fame e io devo fare finta di niente? Ma scherziamo? I prezzi agricoli crollano. Miseri burocrati delle multinazionali decidono che il costo del cacao, del caff\u00e8, del riso va dimezzato e io sto l\u00ec a guardare? Ma lo sapete che i prezzi di questi beni sono stati fatti crollare dalle multinazionali del 50% in 20 anni? Avete un\u2019idea che cosa significhi questo per il terzo mondo?<\/p>\n

Robin: Ma io sono d\u2019accordo solo che nell\u2019era del capitalismo digitale e delocalizzato \u2013 come dice Peter Glotz – non puoi presentarti con la \u201cDialettica della natura\u201d di Engels\u2026 facciamo ridere\u2026.<\/p>\n

Mary: Ma tu Klaus credevi alle conclusioni di Engels sulla \u201cDialettica della natura\u201d?<\/p>\n

Ricci: Passons\u2026vedi che ride\u2026arriviamo al sodo\u2026 vi pongo alcune domande\u2026 \u00e8 possibile immaginare una societ\u00e0 emancipata dalla violenza sugli animali che non abbia posto fine anche alla violenza dell\u2019uomo sull\u2019uomo?<\/p>\n

Mary: Certamente con il tempo le due battaglie si fonderanno; ora, con i problemi che abbiamo nel terzo mondo e per gran parte del pianeta la battaglia animalista \u00e8 irrilevante; una cosa per borghesi occidentali. Si possono preoccupare dei randagi gli intoccabili di Calcutta? Col progredire del tempo le due cose diventeranno una, formando una nuova concezione del mondo aperta e composita. E ci saranno sicuramente scampoli di marxismo in questa nuova e variegata visione del mondo. E questo nuovo sentire si baser\u00e0 su una serie di punti fermi e combatter\u00e0 per la salvezza della terra e dei suoi abitanti. Umani o non umani e ci metto anche le piante.<\/p>\n

S\u00ec col tempo sar\u00e0 impossibile immaginare la liberazione del non umano senza la liberazione dell\u2019umano. Ora \u00e8 un\u2019altra musica. Ora viviamo nel capitalismo trionfante e non me ne pu\u00f2 fregare meno di Marx ed Engels. Il mio problema immediato \u00e8 un altro\u2026.<\/p>\n

Ricci: Quale\u2026?<\/p>\n

Mary: La nuova legge di Lord Sainsbury con la quale rischio cinque anni di galera se molesto un vivisettore \u2026..del materialismo dialettico in questo momento non me ne pu\u00f2 fregare di meno\u2026<\/p>\n

Ricci: E\u2019 possibile pensare che il capitalismo ponga fine alla sofferenza degli animali senza porre fine a se stesso?<\/p>\n

Klaus: Che tremenda ingenuit\u00e0! Il capitalismo sopravvive a tutto, assorbe e si trasfigura, si trasforma; \u00e8 un abilissimo Proteo. Il capitalismo \u00e8 un grande camaleonte fedelmente adeguato alla natura di questa specie che sta distruggendola terra\u2026 il capitalismo \u00e8 una scarpa che calza, in questo momento storico, perfettamente il piede dell\u2019uomo \u2026<\/p>\n

Ricci: Dovrebbe \u201cil movimento per i diritti degli animali compiere uno sforzo teorico per l\u2019unificazione della sua prospettiva con quella del socialismo rivoluzionario\u201d?<\/p>\n

Robin: No\u2026i mille fiumi raggiungeranno un unico alveo e da l\u00ec nascer\u00e0 la nuova teoria\u2026 no, il marxismo ortodosso lo metterei in un solaio tra le fotografie della nonna e i cavallucci di legno\u2026<\/p>\n

Ricci: E io ci metterei anche il tuo cristianesimo\u2026<\/p>\n

Robin: Quello \u00e8 pi\u00f9 resistente\u2026 e nessuno di noi pretende di utilizzarlo come base ideologica dell\u2019animalismo\u2026 sarebbe una bestemmia\u2026<\/p>\n

Ricci: Un mio amico triestino mi dice sempre che quando i cristiani comprenderanno il significato profondo della sofferenza animale allora qualcosa di grande accadr\u00e0\u2026 e lui \u00e8 un ateo\u2026<\/p>\n

Robin: E ha ragione\u2026Linzey ci sta provando\u2026<\/p>\n

Ricci: E\u2019 possibile non riconoscere che lo sfruttamento degli animali \u00e8 la premessa e la logica dello sfruttamento umano?<\/p>\n

Klaus: Via! Questa specie sfrutta tutto\u2026.tutto\u2026 e non capisce la rovina che sta creando.<\/p>\n

Sta seminando il vento che si trasformer\u00e0 in uragano.<\/p>\n

Ma non avete letto? Gli scienziati hanno detto a Blair che ci sono cinquanta possibilit\u00e0 su cento che le isole britanniche subiscano un clima siberiano per l\u2019arresto della corrente del golfo e tutti fanno finta di niente. Lo dicevo a un mio amico che ha cinque figli e quello ha cominciato a blaterare sul Manchester United. A Blair gli scienziati hanno detto: rischiamo un catastrofe immane se non la finiamo di emettere veleni e nessuno risponde.<\/p>\n

Ma che cazzo di terra daremo ai nostri nipoti e ai nostri figli?<\/p>\n

E siamo colpevoli tutti. E grande colpevole \u00e8 la tua Chiesa con l\u2019invito \u201cterroristico\u201d alla proliferazione incontrollata delle nascite. E criminale \u00e8 stato il marxismo con la sua posizione davanti al malthusianesimo. Engels al riguardo pensava che la scienza avrebbe risolto tutto.<\/p>\n

E stiamo vedendo come stanno andando a finire le cose.<\/p>\n

Crescita folle demografica?<\/p>\n

Noi ogni volta la giustificavamo dicendo che contrastarla era roba da borghesi\u2026poi i cinesi cominciarono a capire. E cambiarono: ma il marxismo ognuno se lo aggiusta come vuole.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 il marxismo di Hoxha, quello di Stalin, quello di Mao, quello di Pol Pot, quello di Kim Il Sung, quello purificato e delle origini di Maurizi e quello del tuo amico che ha scritto la prefazione al testo di Maurizi\u2026.Il marxismo \u00e8 come il cristianesimo\u2026ognuno ci tira fuori quello che vuole. Ma con il cristianesimo \u00e8 ancora pi\u00f9 grave perch\u00e9 in quel caso ci sono folli che pretendono di chiacchierare con Dio\u2026<\/p>\n

Ricci: E che ti aspetti da una specie che si barcamena nel nulla? Un\u2019ultima domanda: che<\/p>\n

rispondete a chi dice che chi mangia carne \u00e8 un cultore della pratica del fascismo?<\/p>\n

Mary: Per me chi lo dice ha teoricamente ragione perch\u00e9 il macello \u00e8 una Auschwitz animale ma sbatterlo in faccia alla gente in quella maniera non aiuta. Se cerchiamo consensi attraverso la lotta e la persuasione non possiamo aggredire. E questa \u00e8 una forma di aggressione. Io voglio ampliare il consenso anche se mi batto ad Huntingdon e rischio la galera.<\/p>\n

Klaus: Veramente quello che diceva quell\u2019animalista nella lettera che mi hai fatto leggere era differente. Diceva che chi mangia carne non \u00e8 un comunista bens\u00ec un cultore della pratica del fascismo. Da questa frase ho dedotto che Che Guevara, Marx, Lenin, Castro, Togliatti e Berlinguer fossero tutti fascisti\u2026<\/p>\n

Ricci: A proposito di Berlinguer ho letto che una volta in Russia disse a D\u2019Alema : \u201cLa prima legge del socialismo reale \u00e8 che i dirigenti (cio\u00e8 la gente come te, Klaus) mentono sempre, anche quando non sarebbe necessario. La seconda \u00e8 che l\u2019agricoltura non funziona mai. La terza \u00e8 che le caramelle hanno sempre la carta attaccata\u2026\u201d
\n______________________________________________________________<\/p>\n

Erano circa le dieci quando il dibattito fin\u00ec.<\/p>\n

Riportai i bicchieri vuoti al barman.<\/p>\n

Improvvisamente entr\u00f2 un signore con un pappagallo su una spalla.<\/p>\n

Vedendolo il barman esclam\u00f2: \u201cMa che splendido esemplare\u2026sir!\u201d<\/p>\n

Il pappagallo lo guard\u00f2 sorpreso e rispose:<\/p>\n

\u201cCe ne stanno altri sei miliardi di questi bastardi, signore, e stanno fottendo la terra!\u201d<\/p>\n

Disse proprio cos\u00ec il pappagallo: \u201c\u2026These bastards are fucking the world!\u201d<\/p>\n

6 febbraio 2005
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Paolo Ricci Marxismo e animali: nel ghetto del ghetto del ghetto luminoso un\u2019intervista Barnastaple (North Devon), in un pub della High Street _____________________________________________________________ Giorni fa ricevetti da Aldo Sottofattori un testo dell\u2019 \u201cOfficina di Teoria Marxismo e animalismo\u201d di Marco Maurizi. 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