{"id":562,"date":"2009-05-25T11:59:13","date_gmt":"2009-05-25T10:59:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lasaggezzadichirone.org\/site\/?page_id=562"},"modified":"2024-02-21T19:23:39","modified_gmt":"2024-02-21T18:23:39","slug":"intervista-rilasciata-a-oltre-la-specie-lassassino-cherubico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lasaggezzadichirone.org\/site\/2009\/05\/intervista-rilasciata-a-oltre-la-specie-lassassino-cherubico\/","title":{"rendered":"Intervista rilasciata a Oltre la specie su “L’assassino Cherubico”"},"content":{"rendered":"

OLTRE LA SPECIE \u2013 MONZA – 30 OTTOBRE 2003
\nINTERVISTA : L\u2019ASSASSINO CHERUBICO. <\/strong><\/p>\n

Intervistatore: Aldo Sottofattori<\/p>\n

Risponde l\u2019autore: Paolo Ricci<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Come nasce l’AC?<\/p>\n

RICCI: Anni fa sono tornato a vivere in Italia dopo una lunga assenza. Mi sono stabilito in Toscana. Nel periodo della caccia ho scoperto che i cacciatori possono sparare ovunque. Un giorno arrivarono ad entrare nel giardino della mia casa, tra i campi. Rimasto sconvolto dalla prepotenza e arroganza di questi individui, e costatando la mancanza di leggi capaci di frenare i massacri, ho cominciato a riflettere sulla violenza perpetrata sui pi\u00f9 deboli della terra, gli ultimissimi: gli animali. E mi sono posto una domanda fondamentale: E\u2019 giustificabile la difesa violenta contro l\u2019attacco violento verso i pi\u00f9 deboli?<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Di cosa parla l’AC?<\/p>\n

RICCI: Nell\u2019Assassino Cherubino, Federico, il protagonista del romanzo, \u00e8 colto a un certo momento della sua vita, da una profonda crisi esistenziale scatenatasi a seguito di vicende legate al periodo della caccia e alla morte di inermi animali. Spinto dalla sete di riscatto e di giustizia, e schiacciato dal suo innato dolore compie delle scelte estreme. Le vicende della sua vita ispirano le azioni di un movimento di terrorismo verde, le Brigate Verdi Internazionali, capeggiate dalla carismatica figura di un giovane assetato di giustizia chiamato Oz.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Lo scenario storico delle vicende \u00e8 l\u2019Italia degli anni 90\u2019?<\/p>\n

RICCI: Si. La storia, che si dipana alternando monologhi interiori a momenti d\u2019azione, si svolge nell\u2019Italia degli anni 90\u2019. Nel libro cerco di fare un\u2019analisi politica di quel decennio cruciale, che costituisce lo sfondo storico desolante e realistico alle vicende del romanzo. E cerco di aprire, sin dalle prime pagine, una riflessione sull\u2019esistenza, la societ\u00e0, il mondo, il male, la vita, la morte, l\u2019alterit\u00e0 in tutte le sue forme.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Il libro \u00e8 principalmente costruito in forma epistolare?<\/p>\n

RICCI: Non solo epistolare. Ho costruito tutto con pagine di diario, lettere, monologhi filosofici e dialoghi tra animali e angeli in stile teatrale, scene di azione – come fossero di fiction cinematografica-. Momenti di narrazione pacata, ironica o eroticamente concitata, si alternano a momenti di riflessione storica e filosofica, per far susseguire le vicende come \u201cwork in progress\u201d cercando di trascinare il lettore in una lettura ritmata che – spero – non lasci soste.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Le vicende scorrono nella storia, come in un palcoscenico ove appaiono molteplici personaggi?<\/p>\n

RICCI: Si. Personaggi drammatici, ironici, grotteschi, mistici, umani, animaleschi, fantastici e angelici. Nel libro cerco di mettere a confronto l\u2019umanit\u00e0 con l\u2019animalit\u00e0; i grandi interrogativi dell\u2019uomo e degli esseri viventi gettati nel vortice dell\u2019esistenza, della storia e della sofferenza animale e cerco di affrontarli in maniera insolita e – spero – originale attraverso un serrato confronto tra pensiero occidentale ed orientale.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: E fai una spietata analisi dell\u2019antropocentrismo?<\/p>\n

RICCI: Si. Cerco di analizzare l\u2019antropocentrismo e le sue deleterie conseguenze e cerco di trascenderle con l\u2019idea della compassione capace di accogliere e stringere tutti gli esseri senzienti.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Nel libro emerge chiara la questione della sofferenza animale e del silenzio delle religioni monoteiste.<\/p>\n

RICCI: Spero che emerga chiara la questione della sofferenza animale davanti al silenzio di Dio e all\u2019indifferenza delle religioni monoteiste, e la condanna della cecit\u00e0 umana di fronte al male.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: E per trasmettere quest\u2019idea utilizzi ironia e dissacrazione\u2026.<\/p>\n

RICCI: Si, per trasmettere questo messaggio utilizzo – o cerco di utilizzare – la forza dissacratoria, e l\u2019ironia.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: E lo scopo?<\/p>\n

RICCI: Lo scopo \u00e8 quello di divertire e sorprendere per condurre il lettore verso una conoscenza che sovverta gli stereotipi della nostra cultura e le sovrastrutture che incrostano la mente. La crisi di coscienza di Federico, \u00e8 la crisi di coscienza dell’uomo occidentale che sta attraversando un\u2019epocale fase di transizione le cui incognite destano molto timore. La ferita interiore del protagonista sanguina sempre, ma questo sangue \u00e8 il fluido vitale della compassione che \u00e8 l\u2019unica cosa in grado di alimentare l’armonia del mondo.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Chi e’ Federico? Un serial killer o un angelo vendicatore?<\/p>\n

RICCI: Per me Federico pu\u00f2 essere considerato un serial killer o un vendicatore. Dipende cosa vede il lettore. A me sembrerebbe logico che sia considerato un vendicatore. Ma la normalit\u00e0 trionfante che legge – se legge – lo considerer\u00e0 un folle assassino. Inclusa una maggioranza di animalisti.<\/p>\n

Per me \u00e9 un angelo vendicatore: \u00e8 il pellegrino dello Spirito che dopo un lungo cammino trova una strana illuminazione interiore. Da qui deriva l\u2019origine e il senso del titolo \u201cL\u2019Assassino Cherubico\u201d, che richiama l\u2019opera seicentesca di Silesius \u201cIl Pellegrino Cherubico\u201d. Il romanzo ha per me un carattere iniziatico e segue il percorso di un\u2019anima verso una tenebroso risveglio e la chiarificazione del proprio dolore. Poi ognuno \u00e8 libero di giudicare: come davanti a un quadro astratto ogni visitatore dir\u00e0 la sua\u2026<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Hai dipinto ritratti di personaggi esistenti?<\/p>\n

RICCI: Lo faccio sempre. Nel Frammento – il mio libro preferito – ho ritratto personaggi che sono presenti in sala, incluso te – come tu sai bene \u2013 anche nel Ges\u00f9 Clonato ho fatto la stessa operazione. Federico \u00e8 un coacervo di varie – e autentiche – personalit\u00e0. Paolo Ricci, invece, \u00e8 presente nel libro come una figura umbratile, insignificante.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Perch\u00e9 Federico \u00e9 ossessionato dalla figura del centauro Chirone e dal Cavaliere del Graal?<\/p>\n

RICCI: Sono due figure misteriche che richiamano il rifiuto dell\u2019immortalit\u00e0 – come abbandono della hybris umana che sogna di essere eterna – ed evocano un sentimento di sofferenza e ribellione verso il silenzio di Dio, quel cielo muto e plumbeo che ci sovrasta, con il quale Chirone si confronta senza ricevere mai risposta. Il Graal – oltre a essere il simbolo della ricerca eterna di Dio – \u00e8 il simbolo della ricerca di s\u00e9, dell\u2019infinita ricerca dell\u2019anima nel suo percorso esistenziale sulla terra.<\/p>\n

Ma nel libro i cavalieri del Graal sono quelli che si perdono nelle foreste e non trovano Dio ma solo la morte.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Che ruolo hanno gli animali nel romanzo?<\/p>\n

RICCI: Gli animali creano uno sfondo magico al racconto. I loro consessi, i loro dialoghi e incontri con gli angeli Beliel e Azrael – signori dello Scheol e della Morte – aprono la riflessione filosofica che percorre tutto il romanzo, riflessione che riguarda i grandi temi esistenziali: Dio, il male nel mondo, la violenza, la sofferenza animale, il ruolo delle religioni.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Gli animali sono un tramite col Divino?<\/p>\n

RICCI: Si, sono un tramite con il divino. Come l\u2019Asina di Balaam che vede l\u2019angelo, che il profeta non vede. Attraverso loro \u00e8 la coscienza che parla, come nei cori della tragedia greca; nel racconto gli animali sono la voce della verit\u00e0 che tesse i fili delle vicende e li commenta con una strana magia.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Spiega il concetto di “Oltre”?<\/p>\n

RICCI: L\u2019Oltre \u00e8 la percezione di un orizzonte luminoso che avvolge il cuore nero dell\u2019Essere. Non sappiamo nulla riguardo all\u2019Oltre. Come dice Wittgenstein di certe cose \u00e8 meglio tacere.<\/p>\n

Ma nel reale appaiono spesso dei segni, dei simboli, dei richiami da qualcosa – che oso definire Oltre – che forse c\u2019\u00e8 o forse non \u00e8 altro che l\u2019Abisso del Nulla che percepiamo come fondo dell\u2019esistere. La scoperta del Nulla \u00e8 centrale nella riflessione filosofica di Federico. Il Nulla \u00e8 la percezione del suo contrario: il mistero della Vita.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Che tipo di angeli sono quelli che appaiono nel libro?<\/p>\n

RICCI: Gli angeli del libro sono angeli terribili, non sono gli ermafroditi cattolici che ci hanno devastato l\u2019anima. Sono gli angeli che rimasero fuori dalla zuffa tra Lucifero e YHWH. Sono angeli gnostici che provocano gli eventi e detestano Satana e il Demiurgo. Attraverso la loro potenza gli animali parlano. Qualcosa nei territori di ci\u00f2 che io chiamo Oltre avviene. Federico \u00e8 uno strumento. Il resto se avete voglia ve lo leggete\u2026 Se non avete voglia vi capisco\u2026credetemi\u2026<\/p>\n

Una cosa vorrei dire l\u2019unico che ha capito qualcosa sugli angeli \u00e9 Rilke; lo affermano anche gli angeli del \u201cFrammento in s\u00e9.\u201d<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Schopenhauer e altri filosofi sono spesso citati. Perch\u00e9?<\/p>\n

RICCI: Shopenhauer \u00e8 tra i rari filosofi che hanno rivendicato il diritto degli animali a non essere considerati meri oggetti. Ed \u00e8 stato un pensatore che ha condannato la mancata Parola di Dio a riguardo: \u201cAh\u2026se avessi detto una sola parola!\u201d<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Questo libro incita alla violenza? e che rapporto c’e’ tra violenza e compassione?<\/p>\n

RICCI: Questo libro non incita alla violenza ma vuole indurre a riflettere eticamente sui vari tipi di violenza – e sulla possibilit\u00e0 di giustificare la violenza-; in una delle mie lettere ho scritto : \u201cGiorni fa lessi alcune lettere di pacifisti gandhiani che criticavano gli atti di violenza in difesa degli animali contenuti nel mio libro “L’Assassino Cherubico”. Oggi ho letto una notizia particolare: le organizzazioni Verdi stanno mobilitando forze paramilitari per difendere gli animali. Non credevo a quello che leggevo. Nella CAR la Repubblica Centrale Africana, un gruppo di difesa paramilitare ha attaccato una banda di bracconieri uccidendone uno. Era la prima volta che leggevo di un’azione legale intrapresa per difendere gli animali che si concludeva con la morte di un uomo. Tempo fa Richard Leakey, capo della Wild Life Agency del Kenia aveva organizzato forze paramilitari per difendere gli elefanti, ma non mi risulta che nessuno fu ammazzato. Eric Lindquist dell'”African Rainforest and Rivers Conversation Organization” ha affermato: “delle volte \u00e8 necessario usare la forza per cambiare le idee della gente!”. Cos\u00ec per mettere fine all’olocausto degli elefanti i paramilitari hanno ucciso un bracconiere. Ho conosciuto uomini che non strapperebbero un fiore dalla terra ma avrebbero combattuto, come partigiani, contro i nazisti. Io appartengo a quel gruppo: considero ogni tipo di violenza un male, con una sola eccezione: la violenza dell’oppresso contro quella dell’oppressore.\u201d<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Qual e’ il ruolo del monoteismo e delle religioni nella questione della sofferenza animale?<\/p>\n

RICCI: I monoteismi hanno posto al centro delle loro cosmologie l\u2019uomo e soltanto l\u2019uomo.<\/p>\n

La natura e le cose sono sempre stati un mezzo di sostentamento da manipolare e da sfruttare;<\/p>\n

e l\u2019essere umano \u00e9 diventato il gestore, il guardiano del lager degli altri esseri viventi, nel senso della superiorit\u00e0 della specie. I monoteismi – attraverso l\u2019antropocentrismo e il concetto di anima immortale esclusivamente umana – hanno innescato i presupposti di un etica specista e totalmente contraria ai diritti degli altri esseri senzienti, ridotti al rango di cose senza significato.<\/p>\n

Le religioni monoteiste hanno colpe devastanti. Hanno le mani imbrattate di sangue.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Questo libro ha fatto arrabbiare i Cristiani?<\/p>\n

RICCI: Certo. Li ha fatti imbufalire perch\u00e9 non hanno mai detto una parola sull\u2019oceano di sangue. Mio nonno – attento lettore di Schopenauer – diceva sempre a mia nonna, devotissima cattolica, citando il filosofo: il tuo Dio poteva dire una sola parola e non l\u2019ha detta. E\u2019 meglio che i cristiani la piantino con il Ges\u00f9 vegetariano, \u00e8 una cosa ridicola, anzi patetica e fuori da ogni logica.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Per molti la parte pi\u00f9 esaltante del libro \u00e8 quella di Pilato ed Elvis Presley, \u00e8 vero?<\/p>\n

RICCI: Si, mi ha divertito scriverlo. Il volto di Pilato appare riflesso in un bacino d\u2019acqua agli animali che chiedono all\u2019angelo della morte informazioni riguardo alla resurrezione del Cristo. Il procuratore spiega a due romani quello che veramente \u00e8 accaduto e che io non rivelo per correttezza.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Qual e’ il ruolo dell\u2019ironia nel romanzo?<\/p>\n

RICCI: L\u2019ironia gioca un ruolo fondamentale. Le parti pi\u00f9 drammatiche sono sempre intercalate da parti giocose, grottesche e divertenti. Il tragico della vita \u00e8 spesso tessuto d\u2019ironia, che cerco di usare come strumento letterario, filosofico e catartico. L\u2019episodio della Nana Gargonza – aborrito da amici miei animalisti – precede la conclusione tragica del romanzo. Ed \u00e8 giusto: tanatos ed eros spesso si confondono. Ma vallo a spiegare ai miei amici\u2026<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Perch\u00e9 il sesso estremo nel libro?<\/p>\n

RICCI: Perch\u00e9 il sesso \u00e8 parte della normalit\u00e0, non era mia intenzione creare un eroe animalista \u2013 cosa che non mi interessa affatto – e fare apparire sulla scena del mondo un Vietcong animalista.<\/p>\n

Federico \u00e8 un uomo normale che si rende conto dell\u2019orrore del mondo e agisce di conseguenza, come moltissimi vogliono agire ma non hanno la forza di farlo. L\u2019idea di un eroe immacolato mi d\u00e0 un senso di nausea: preferisco gli antieroi. Un eroe animalista poi \u00e8 roba da puro orrore: cinque milioni di vegetariani – oltre a milioni di potenziali vegetariani – sono proni davanti a 730.000 cacciatori: che c\u2019\u00e8 di eroico in tutto questo? Federico \u00e8 un povero Cristo – come me – che esperimenta la violenza inaudita dei cacciatori e agisce di conseguenza. E non appartiene a nessuna organizzazione. Lo avrebbero fermato.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Perch\u00e9 l\u2019Italietta degli anni 90\u2019 come sfondo storico?<\/p>\n

RICCI: Perch\u00e9 le vicende si dipanano in quegli anni sono comiche; la politica italiana \u00e8 assurda e comica. Politica, vuoto televisivo e nichilismo \u201cfamilista\u201d fanno da sfondo alla vita di Federico, che si sente inabissare nell\u2019Italietta ma riesce a sopravvivere analizzando sarcasticamente le vicende e i personaggi dell\u2019era berlusconiana. Non sapete cosa significhi arrivare dall\u2019America in Italia, dopo 5 anni, e trovarsi sullo schermo Fede, Sgarbi, Ferrara, Biondi e compagnia. E\u2019 qualcosa di straziante.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Il discorso politico \u00e8 quello di un Marxista ?<\/p>\n

RICCI: Quello di un marxista che assorbe e interiorizza il crollo del comunismo.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Perch\u00e9 l\u2019insistenza su Heidegger e Severino?<\/p>\n

RICCI: Perch\u00e9 Heidegger \u00e8 fondamentale nell\u2019analisi del rapporto tra l\u2019uomo e le cose e Severino \u00e8 basilare per la visione sconvolgente dell\u2019eternit\u00e0 delle cose. Sono filosofi fondamentali.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: E i terroristi?<\/p>\n

RICCI: Sono coloro che inevitabilmente verranno se lo scempio continuer\u00e0. Ricordate \u201cl\u2019Esercito delle 12 scimmie\u201d? Dietro la facciata nevrotica, patetica e buffonesca dell\u2019animalismo locale qualcosa di terribile si agita. Se continua l\u2019orrore, la coscienza lo rifiuter\u00e0. La coscienza di una grande minoranza si ribeller\u00e0 ai vitelli scannati. A un certo punto non potr\u00e0 pi\u00f9 accettare l\u2019orrore e ne vedremo delle belle\u2026. I terroristi del libro hanno abbandonato le chiacchiere e agiscono.<\/p>\n

E colpiscono bersagli precisi. Sadici massacratori. A differenza delle Brigate Rosse sono precisi nelle loro scelte. Poca basilare teoria e poco bl\u00e0 bl\u00e0 bl\u00e0 ideologico\u2026<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Lo auspichi?<\/p>\n

RICCI: No\u2026.mi fa paura\u2026 ma lo vedo\u2026e verr\u00e0 dal Nord\u2026.qui la cialtroneria \u00e8 omnipervasiva\u2026e ci vogliono le palle! Mi sorprese Veltroni quando una volte disse che si meravigliava che la fame nel mondo non avesse generato il terrorismo. Mi meraviglio anche io. Altro che Bin Laden e il suo messaggio antropocentrico – oscurantistico\u2026. Stesso discorso con il problema animale, se non cesser\u00e0 l\u2019orrore qualcosa di devastante accadr\u00e0\u2026<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Quale filo rosso lega i tre romanzi \u201cL\u2019Assassino Cherubino\u201d, \u201cIl Frammento in s\u00e9\u201d e \u201cIl Ges\u00f9 Clonato e L\u2019Anticristo Vegetariano\u201d? e i tre personaggi principali: Federico, Zeno e Mosul?<\/p>\n

RICCI: Un messaggio univoco: il rispetto per tutti gli esseri senzienti e anche per l\u2019inanimato, come rispetto delle cose, rispetto dell\u2019Alterit\u00e0 nella sua Totalit\u00e0. Molto di questo messaggio deriva da antiche religioni \u2026pensiamo al Jainismo o al Buddhismo.<\/p>\n

SOTTOFATTORI: Qual \u00e8 il destino di questo libro?<\/p>\n

RICCI: Un cassetto polveroso\u2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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